أما أولا : فلأن العمل برواية هؤلاء الضعفاء المقول لهم ثقات ليس مما اتفق عليه الأصحاب ، ولا كان توثيقهم قولا مشهورا بل المحققون على خلافه . وأما ثانيا : فلأن عمرو بن سعيد بن هلال ليس هو الفطحي ، فإن الأول توفي وهو إمامي مهمل ، والثاني مدائني فطحي وهو موثق ، وأيضا فإنّ الأول من رجال الباقر والصادق عليهما السّلام وقد روى عنه رجال الصادق عليه السّلام والثاني من رجال الرضا عليه السّلام كما في بعض كتب الرجال » « 1 » انتهى . وفي المعتبر : « وفي عمرو بن سعيد ضعف » . وفي الاستبصار : « عن عمر بن يزيد عن عمرو بن سعيد بن هلال قال : سألت أبا جعفر عليه السّلام » الحديث « 2 » . وفي الشرح : « قال المحقق في المعتبر - بعد ذكر الرواية رادا لها بأنه فطحي ، وتبعه العلامة في المنتهى ، والمختلف ، والشهيد في الذكرى - : وفيه نظر لأن الذي ذكر في الرجال من طريق ضعيف إنه عمرو بن سعيد المدائني من أصحاب الرضا عليه السّلام وهذه الرواية عن الباقر عليه السّلام والراوي عمرو بن سعيد كما ترى عمر بن يزيد وهو من أصحاب الكاظم عليه السّلام ولكن لا يخفى أن الرد للرواية على كل حال حاصل بجهالة الرجل » . إذا عرفت هذا تبين أن الذي بنى عليه الفقهاء هو أنه فطحي ، وخالف المقدس في ذلك ، فقال : « عمرو بن سعيد المدائني ، قيل : إنه فطحي إلّا أن الأرجح

--> ( 1 ) - راجع : الحاشية على المختلف للسيد فيض اللّه التفريشي ( مخطوط ) . ( 2 ) - راجع : الاستبصار في باب البئر يقع فيها البعير ( الخ ) : ج 1 ، ص 34 ، وراجع : شرحه لسبط الشهيد الثاني ، وراجع أيضا التهذيب : ج 1 ، ص 235 في باب تطهر المياه من النجاسات .